刘幽求：求道之人
唐代文学家刘幽求，笃信佛教，博学多才，兼擅诗、赋、文，与白居易、元稹等齐名。刘幽求的一生，融佛学于文学之中，探究人生的真谛，教化后人，被誉为求道之人。
佛道重生
刘幽求出生于唐代中期，出生在豪门望族，被寄予了厚望，九岁时即跟随名师学习诗文。然而，幽求并不感兴趣，他对文学成为文人的目的心生厌倦，开始倾向于探寻人生意义的思辨之路。 约23岁时，幽求开始接触佛教，他从《华严经》中彻悟“一切皆为造化所生，人生不可挽回的自然法则”，逐渐豁然开朗。他积极地投入佛教的修行之中，一边读书一边苦修禅定，希望能够寻得“大道真谛，度脱众生”的目标。
洛阳诗酒
在《洛阳名士集》中，刘幽求以“澹泊居士”之名登记，被列入为洛阳诗坛的著名诗人。 幽求的诗歌大都反映着佛教的作用。他吟咏自然，讽刺世俗，以抒发超然意态。其中最有名的就是唐朝最长的一首七言诗《赋得古原草送别》。这首诗描绘了草原上草木凋零、人离别的景象，以杨凝式的悲怆，惟刘幽求之诗又有“物我两忘”之境，异于世人。在洛阳诗社中，刘幽求以卓越的才学和不拘一格的处事风范成为一代文豪。
佛教文学之神秘
刘幽求后人赋予其“佛教文学之神秘”之称。从他的诗文来看，深刻的佛学思想贯穿其中。刘幽求有《般若波罗蜜多心 经讲义》等著作，论述佛教中的经典，是唐代佛学中的重要著述。他以饱含哲理的诗意表达了佛教的教义与修行目的，以清净的心灵诠释了人生之大道理。刘幽求的佛教文学思想，为我们展现了佛教思想深邃、博大精深的一面，更是为后世的佛教思想提供了充分的借鉴。
刘幽求的生命是文学、佛学与精神的结晶，其卓越之处不仅体现在文学上，更展现了深邃、智慧的佛教思想，庇荫着后世文化。
