金刚经译文白话第15_17研究
论如何认识六度
到这里，我们开始谈如何认识六度了，六度是佛家教义的核心要义之一。所谓六度大抵意指：①布施度、②戒律度、③忍辱度、④精进度、⑤禅定度、⑥智慧度。所谓“度”即“门”。真正的佛家出人，自从执事入道，直至大成，不止七年、八年，并且要修行六度，中间奋斗过。所谓“度”，是指独特的天门
（注1）
。论三种身的佛性
佛性有三种身：①观想善身、②离相善身和③真如身。观想善身即是奉行佛教的规矩，如持诵经文、朝佛、拜忏悔、满三十五佛等。离相善身即是修行六度，在社会中赡养父母、敬老尊贤、利人益己、行正道等活动中锤炼自己的身心。真如身即是见到佛性法相之身，这是佛家弟子的大志。也不是只有在荒僻的山野、空闲的公园里联想一下禅境，便能触摸到真如身的。真如身虽不能在幻相的世界中望得，但却能在相行境中体验。
（注2）
论如何修行佛性
虽说佛性的拥有，必须在修行自己的身心过程中自然而然地悟到，但在此，我还是想讲一讲如何修行佛性。 修佛之人，必须有一颗认真听、认真看、认真做的心，刻苦勤修。盲目行动，唯唯诺诺，并不等于真正的修行。因此，我们要认真听，仔细观察独特现象，切实从中吸取营养。正确的修行应该是抓住规律，刻苦用功。无论是工作、学习，或者是修行，都是这个样子的。毕竟只有坚持不懈的修行，才有可喜的结果。
（注3）
注释：
注1：
未解释过“天门”的人们或者问：进入六度，意译为“门”，为什么叫“天门”呢？“天”字有很多意义，但是和佛教的约定，或者说与佛家的原理相一致，意为上天、严贵神灵。 像‘天’府、‘天’神、‘天门’等等。所以，‘天门’指的是教诲六度如何执性的高级讲授。
注2：
我们经常用心灵的清明去主导战争的残酷现象。然而，我们有时追求的只是一份安逸的生活，而这种安逸生活却使我们变得越来越脆弱。 因此，真正的生存和真正的修行始终是相互关联和互为依赖的。
注3：
思考一下自己想要的情形，预期结果，提高自己的观察力，自我检视发现自己的不足，指正不足，加强训练，提高修行意识，发现不足，更好的完善自己。 我们不要忘记这些支持自己修行的步骤。
